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RETOUR D'AFFECTION 48H DU GRAND MAITRE

RETOUR D'AFFECTION 48H DU GRAND MAITRE

Depuis plusieurs mois ou années, vous vivez avec l'âme sœur ou quelqu'un que vous aimez. Tous ces temps passés de relation merveilleuse, avec votre être aimé, ces moments privilégiés que vous vivez ensemble, ces moments de rêve de votre vie, ces moments inoubliables, d'harmonie, de bonheur et d'amour, font partie de votre vie quotidienne. Tous ces moments que vous vivez avec quelqu'un que vous aimez le plus au monde, moments que vous ne pouviez imaginer auparavant, sont pourtant bien réels. Dans ce grand amour, les projets se dessinent avec confiance, dans le but d'avancer dans la vie, de fonder une famille, de continuer à construire dans la confiance. C'est pour cela que je vous dis que l'amour est la plus belle chose qui puisse vous arriver dans la vie! Pourtant, peu à peu ou subitement, la personne que vous aimez le plus au monde à commencé à changer son comportement, à prendre ses distances, à s'éloigner de vous, et s'apprête même à briser ce bonheur. Vous ne comprenez pas ce qui vous arrive. Alors, tout s'écroule autour de vous.Personnellement, je souhaite que les gens vivent dans le bonheur et l'amour, car je crois bien en l'amour. Dans ces moments difficiles, durs à accepter, il faut se poser la question: pourquoi mon être aimé décide de s'éloigner de tous ces moments de bonheur, avec tout ce que l'on a vécu ensemble? Est-ce dû à l'influence d'un proche, de la famille, ou à un envoûtement? Malgré toutes ces réflexions et les questions que vous vous posez, vous ne trouvez aucune réponse adéquate. Alors, n'attendez plus, car je peux vous aider à solutionner votre cas. Tous ces moments de bonheur vécus seront une force pour moi lors de mes rituels. Cette relation très riche en moments de bonheur, et tous ces moments positifs que vous avez vécu ensemble, serviront de support à mes rituels pour jeter mes sorts

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LES OBJETS DU SYSTEME VODUN MAITRE MARABOUT VOYANT PAPA GBEKPON DU MONDE..

En dehors de l'initiation et des lieux du rituel, la rencontre avec le vodun est d'abord celle d'un monde d'objets de forte présence visuelle et matérielle que nous continuons à nommer fétiches. Le terme, du aux navigateurs portugais, a pris d'entrée une connotation péjorative : d'objet fabriqué (festigio) et maléfique, il est devenu synonyme d'idoles diaboliques chez les missionnaires pour envahir les sciences humaines(le fétichisme du au Président de Brosses puis à Marx et Freud) comme attachement pathologique à une matérialité illusoire. Les anthropologues s'efforcent de lui substituer maintenant d'autres concepts, « objets-forts », Dieu-Objet (Marc Augé) ou Chose-Dieu (René Bazin). On continue pourtant à l'utiliser faute de mieux.

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« Symbole, fétiche, objet : le support du symbole et du fétiche, c'est l'objet, la chose. Mais l'objet peut être de plusieurs sortes :

objet naturel - pierre, morceau de bois - ou élément de la nature doué d'une vie propre qui facilite sa personnalisation : la montagne semble se couvrir elle-même de nuages, la végétation du grand arbre a sa vie propre ; objet fabriqué et associant plusieurs matières ; objet traité à partir de la matière vivante, dépouille animale, relique. Il n'est pas certain que la nature de l'objet soit décisive dans le traitement intellectuel qui peut en être fait mais la question ne se pose sans doute pas dans ces termes. Paraît plus provocant, à première vue, le fait qu'une matière informe, ou presque, puisse avoir le même statut idéologique qu'un produit de l'art ou une évidence de la nature. Une évidence de la nature, c'est une réalité si massive qu'elle appelle l'interprétation. Ainsi les récits de fondation des villages côtiers ivoiriens témoignent-ils encore de ce que put être pour l'avant-garde des populations migrantes la découverte de l'océan et de sa barre fracassante. De villages regroupés autour d'un grand fromager, on ne s'étonnera pas qu'ils n'aient pu faire l'économie d'une pensée de l'arbre. ……

Si la statue du dieu représente allusivement un corps humain, si elle doit comme lui manger et boire, si elle peut comme lui mourir, cette physiologie métaphorique n'épuise pas le mystère de sa matérialité. Le dieu est chose, objet composite dont la formule peut être plus ou moins fidèlement restituée ou aménagée dans chacune de ses réalisations singulières ; si le dieu est pensé comme un corps vivant, il est aussi matière, et les récits qui parlent de sa naissance, de ses exploits et de ses inventions élaborent une réflexion très littéralement problématique sur la matière et sur la vie. Le dieu est parole, pris, sous tous ses aspects, dans un tissu de récits, de proverbes et d'exégèses qui mêle les propos qu'on lui prête à ceux dont il est l'objet. Tous sont fixés par la tradition, notamment dans les commentaires qui accompagnent les grands signes de la divination. Pour essayer de comprendre la réalité du dieu païen sans nier l'évidence (à savoir que c'est sa matérialité la plus brute qui fait l'objet d'un culte), il faut donc l'appréhender tour à tour comme symbole, comme corps, comme matière et comme parole - la convergence de ces diverses dimensions correspondant au point limite où l'homme se retrouve dans la figure du dieu à la fois comme être individuel et comme être social »

Ce qui importe c'est de comprendre que l'objet nommé fétiche n'est justement pas une idole (Idolon : image d'une divinité) et qu'on ne l'adore pas en tant que tel. Comme l'a montré J.P.Vernant à propos du kolhossos, un pieu « 'divin » fiché en terre dans la Grèce archaïque, (certains bocio ou moba en sont proches) on n'est pas dans une logique de la re-présentation de l'image, et de l'imitation, mais, comme avec les mascarades, dans celle de l'apparition, de la présence dans le visible d'une puissance de l'ordre de l'invisible.Un vodun est présent par son Double(un Legba, monticule de terre par exemple) et constitue une « Effigie De L'entre-deux ».(j'emprunte le concept à Monique Borie dans son étude du « double » théâtral chez Artaud). On pourrait lui appliquer aussi la définition que W.Benjamin donne de « l'aura » d'une œuvre d'art, d'ailleurs d'origine.

cultuelle selon lui : « apparition unique d'un lointain, si proche-soit-il pour nous » Cette " présentification " matérielle de l'invisible est assurée par des rituels qui visent à l' " installer ", le " fixer " dans l'objet. La prière, le sacrifice animal, les libations jouent un rôle central dans ce processus, mais aussi les ingrédients matériels dont est fait l'objet ou des éléments figuratifs habituellement dévolus à tel vodun. . Ces éléments sont « poétiques » au sens où ils constituent un jeu ,mettant en œuvre ressemblance et contact. Pour prendre un exemple : on sait que le sceptre de Shango, vodun yoruba de la foudre est un objet composé d'un manche surmonté d'une statuette de femme portant une hache sur la tête. Il est tenu par la personne possédée par Shango lorsqu'elle danse (il a été auparavant « consacrés par des bains d'herbe rituels). La « possession « de l'initiée est ainsi rendu manifeste par l'objet. Le sceptre, que brandit l'initié, est Shango; inversement le vodun possède « son cheval » par la médiation du contact avec le manche.

« Statue ou simple pierre dressée, sans rien de mimétique ou d'anthropomorphe à l'origine, il a pour vocation de fixer la psyché du mort, cette partie insaisissable de l'homme qui erre entre le monde des vivants et celui des morts, et qui justement peut apparaître comme fantôme qui revient.

Le Colossos, assure donc le possible contact des vivants avec les morts car il désigne l'espace où le mort peut remonter au jour. En même temps il est aussi signe d'absence du mort, de son appartenance à un ailleurs, à un au-delà qui reste fondamentalement autre. A la fois signe de présence effective et signe d'altérité, au carrefour du visible et de l'invisible, le Colossos associe intimement la pierre et l'ombre, marquant par la pierre dressée ou la statue .Rattaché à la sphère de l' Eidôlon, au même titre que l'image du rêve, le fantôme et l'apparition surnaturelle, le Colossos relève, dans la Grèce archaïque, de cette "catégorie psychologique du double" que définit, selon Vernant, l'ambiguïté du statut de la présence - une présence inscrite dans la tension entre l'immobilité de la pierre et la mobilité de la psuchê, entre le matériel et l'immatériel, l'ici présent et le renvoi à un ailleurs.

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Nous traversons tous dans notre existence des périodes de doutes et d’incertitudes sur notre avenir amoureux. Dans ces moments parfois difficiles, il est naturel de ressentir le besoin de s’adresser à une personne extérieure pour nous aider à y voir plus clair. Les voyants et les médiums font partie de ces personnes qui par leurs dons exceptionnels peuvent répondre aux questions que nous nous posons.

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Vous avez des doutes sur la sincérité de votre partenaire ? Vous traversez une période de solitude et vous vous demandez si vous allez rencontrer quelqu’un ? La voyance peut répondre à vos questions, car les médiums sont capables de ressentir et de visualiser aussi bien votre passé que votre présent et votre avenir. Ils peuvent ainsi vous aider à faire le point sur votre situation , en vous donnant les clés pour déchiffrer la situation que vous vivez. amoureuseEn effet, lorsque nous traversons des difficultés sentimentales, il est souvent bien difficile d’y voir clair et les voyants peuvent vous enseigner des choses que vous ignoriez, autant sur vous-même que sur les personnes qui vous entourent. Grâce à la voyance amour, votre avenir sentimental ne sera plus un mystère.

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Description :
Ce rituel est parfait pour faire rompre n’importe quel couple. Les résultats sont visibles dans les trois à six semaines. Ce rituel puissant va semer la discorde au sein du couple, jusqu’à rendre la communication impossible.
Ingrédients :
- Photo ou objet de la personne
- 7 Pétales de rose rouge
- aiguilles
- Bougies noires
Préparation :
Habillez-vous complètement en noir et procurez-vous un verre de vin rouge.
Dessinez un cercle magique avec du sel fin et asseyez-vous au milieu avec votre verre à la main.
Envoûtement :
Procurez-vous une photo, un vêtement ou un objet appartenant au couple.
Prenez les sept pétales de roses rouge (symbole de l’infidélité) et plantez une aiguille sur chaque pétale.
Un soir de pleine lune, vous tracer un cercle sur le sol (en pleine nature dans un endroit discret) vous disposez les pétales de façon à former un triangle dont la pointe sera exposée au Nord et vous y déposez la photo ou le vêtement du couple à l’intérieur du triangle.
Ensuite, vous placez trois bougies de couleur noire à chaque pointe de votre triangle. Allumez les trois bougies et laissez-les se consumer.
Pour avoir de meilleur résultat :
Prenez le verre de vin rouge dans la main gauche.
Concentrez-vous sur la personne à envoûter.
Récitez trois fois votre incantation .
Incantation :
Je t’invoque, O Agaliarept,
Toi qui commande les troupes des enfers,
Je te demande humblement de venir en ces lieux,
Donne-moi la force d’affaiblir cette personne,
Infuse ce breuvage de ton pouvoir et permets-moi de réaliser ce maléfice.

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09 janvier 2022

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Maître GBEKPON,je ne saurai comment vous remercier pour ce grand miracle que vous avez fait dans ma vie,je suis tellement ravi de vous avoir contacter suite a plusieurs contacte que j'ai eu a faire avec d'autres marabouts disons des faux marabout qui m'ont promis de me faire revenir mon mari mais rien que de mensonge. Sincèrement je reconnais que vous êtes bel et bien sérieux et compétent et je ne peux plus douter de vous en aucun cas vous êtes celui qu'il faut vraiment pour le retour d'affection et je vais multiplier ce témoignage un peu partout dans mon entourage afin d'aider les gens comme moi a faire revenir leur être aimé comme vous me l'aviez et aujourd'hui je suis entrain de revivre ma vie amoureuse avec ma cher mari Mathias.

Merci et encore merci marabout GBEKPON tu es formidable et excellent dans ton travail.

Caroline,Orléans France.

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BAGUE DE SÉDUCTION DU MAITRE VOYANT

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BAGUE DE SÉDUCTION DU MAITRE VOYANT

Puissante Bague de séduction.Cette bague est impressionnante . Mettez la au doigt et allez vers la personne du sexe opposée que vous voulez conquérir. Lorsque vous saluerez la personne de la main la bague va déclencher dans les 10 secondes un orgasme chez cette personne ,la personne sera mouillée. Cette forte sensation qu'elle va ressentir lui donnera une folle envie de vous faire l'amour ; Toutes les avances que vous ferez en l'instant seront acceptées. La personne conquise aura toujours un désir fou d'amour pour vous lorsque vous portez la bague en étant avec elle. TRÈS PUISSANT.

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TEMOIGNAGE D'UNE VENDEUSE SUR MEDIUM MAITRE GBEKPON

BONJOUR
je m'appel Yao je suis revendeuse, il y à tres longtemp que je n'arrive pas à vendure mes produits tandis que mes amis vend beaucoup dans la journée j'ai contacte Maitre GBEKPON qui m'a aider avec un rituel et je vend plus de 1.000.000 par jour .
Merci infinirment maitre tallon pour votre aide

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TÉMOIGNAGE D'UNE CLIENTE DE MARABOUT DU MONDE

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J'ai fait la découverte d'un puissant marabout, très efficace et honnête. Il m'a aidé à sauver mon mariage, et à avoir du travail.Je suis une jeunne fille; j'ai demandé la main d'un jeune gaçon;et il m'a pas accepté .Mais grâce aux puissants rituels d'amour du voyant medium GBEKPON qui est d'origine Béninoise dont j'ai vue l'annonce sur le net au cours de mes recherches.IL a renversé les choses et ce garçon me suivait comme un chien et je le domine et mes désirs sont devenus des ordres qu'il exécutent.Ce marabout résout tous les problèmes de succès et chance dans ce que vous entreprenez - attraction de clientèle - argent et travail - réussite dans vos examens - puissance sexuelle - réussite dans le sport et surtout dans le football.Je précise que ma consultation s'est déroulée par téléphone et sans aucun support visuel.GBEKPON a le pouvoir d'imposer le sentiment d'amour et le mariage avec celle ou celui que vous voulez ! La puissance mystique d'imposer le respect et la fidélité entre les époux... J'invite donc toutes les personnes, hommes et dames, vous qui avez des problèmes, et qui avez besoin d'aide à contacter pour trouver solutions à vos problemes spirituels. Voci les contact de ce puissant maitre marabout africain.

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